[ 9 - 28 ] حدثنا أبو النضر ، عن شيبان ، عن عاصم ، عن المسيّب بن نافع ، عن عبد اللّه مثل حديث أبي بكر . [ 10 - 28 ] حدثنا حجاج ، عن صخر بن جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « مثل القرآن كمثل الإبل المعقّلة إذا عاهد صاحبها على عقلها ، أمسكها عليه ، وإذا أغفلها ذهبت » . [ 11 - 28 ] حدثنا إسحاق بن عيسى ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم مثل ذلك . [ 12 - 28 ] حدثنا الأنصاري ، عن أشعث ، عن الحسن قال : مات عمر بن الخطاب ولم يجمع القرآن ، قال : أموت وأنا في زيادة أحبّ إليّ من أن أموت وأنا في نقصان . قال الأنصاري : يعني نسيان القرآن . 29 - باب القارئ يستأكل بالقرآن ويرزأ عليه الأموال وما في ذلك من الكراهة والتشديد [ 1 - 29 ] حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن هشام الدّستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي راشد الحبراني ، عن عبد الرحمن بن شبل قال : سمعت

--> [ 9 - 28 ] ورواه أحمد مرفوعا 1 - 463 . [ 10 - 28 ] ورواه أحمد ولفظه ( مثل صاحب القرآن مثل صاحب الإبل المعقلة ) الحديث قال القاضي عياض معنى صاحب القرآن : الذي ألفه ، والمصاحبة المؤالفة ( والمعقلة ) بضم الميم وفتح العين وشدّ القاف أي المشدودة بعقال أي بحبل . ا ه عن الفتح الرباني 18 - 25 . [ 11 - 28 ] ورواه البخاري ومسلم . أنظر ( شرح السنة ) للبغوي 4 - 494 . [ 12 - 28 ] وذكره السيوطي في الاتقان 1 - 71 ، وطبقات ابن سعد 3 - 294 . [ 1 - 29 ] ورواه أحمد 3 - 428 ، والطحاوي في ( شرح معاني الآثار ) 3 - 18 وانظر ( البيان ) 60 ، ومعنى ( لا تغلوا ) أي لا تبخلوا في تعليم القرآن و ( لا تجفوا عنه ) أي لا تعرضوا عنه عن ( اللباب في الجمع بين السنة والكتاب ) للمنبجي ، تحقيق الدكتور محمد فضل المراد 2 - 545 .